Красное озеро. Туда и обратно.

Галина Паламарчук:

—Давайте сразу расскажем, сколько троп в итоге на Красном озере.

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Если посчитать все, не только туристические, но и спортивные, и лесные маршруты, то получается пять. Три — спортивные разной степени сложности. Зелёный — с рельефом попроще, синий — посложнее, красный — совсем сложный, уже с серьезными подъёмами. Рельеф в Коробицыно позволяет создать такой маршрут, что мало никому не покажется. Один из маршрутов - этнографический, тропа Хийси называется, по мотивам местного предания XVII века: на горе, на которой сейчас расположен курорт, после Смутного времени финны пытались построить церковь. Когда Швеция завладела всем Карельским перешейком по итогам Столбовского мира, здесь стало намного многолюднее, а раньше здесь было приграничье, люди не особо хорошо селились. Но церковь построить не дали — по ночам неведомые силы разрушали постройку. Вспомним, как происходила христианизация: в процессе всех языческих божков постепенно переводили в разряд чертей и бесов. Так произошло и в этом случае. Когда поняли, что место проклятое, чёрт Хийси уже не был старинным духом леса, а превратился в нечистую силу. Соответственно, гору называли возвышенность Хийси или Чёртова возвышенность. Черти церковь построить не дали.

Галина Паламарчук:

— И в итоге где построили?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Есть предание, что для постройки церкви один из крестьян предложил привязать к быку бревно и пустить его на волю: куда добредёт, там и новой церкви быть. Бык прошёл с бревном 10 вёрст в сторону Мичуринского. Тогда это было Валкъярви — на восток отсюда. На северном берегу озера Мичуринского есть мыс Глубокий, и по преданию бык именно на этом мысу и остановился. И церковь построили там. Сейчас церкви там нет. По моим наблюдениям, старинное проклятие действовало во времена финнов. Сейчас церковь уже не пытаются строить в том месте, потому что все пять финских церквей не очень хорошо закончили: их разрушали во время войн, пожары происходили, в них били молнии. Ни разу так не случилось, чтобы здание просто спокойно отбыло свой век и было реконструировано, такого не было.

Галина Паламарчук:

— Мы сейчас с Вами на какой тропе находимся?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— На тропе Хийси. В развитие темы этнографии здесь расположен Саамский каменный лабиринт.

Галина Паламарчук:

— А мы можем пройти по лабиринту?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Можете, но есть правила ритуала — надо ознакомиться. Чтобы впустую не ходить, надо ритуал правильно выполнить: вы сначала ладошки опускаете книзу и идёте по лабиринту, загадывая желание. В это время негативная энергия уходит в землю к чертям. После этого лабиринт переходит в финальную точку как раз рядом с центральным камнем. Здесь люди оставляют какую-то безделушку типа пожертвования лабиринту. Ладони, соответственно, поворачиваем кверху, желание держим в голове и выходим. Интересно, что многие пишут в отзывах, что лабиринт рабочий: то ли внушение, то ли, правда, он работает.

Галина Паламарчук:

— Вы его назвали Саамский лабиринт. Почему?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Считается, что первым народом после ледника здесь были саамы. И второй момент — видите спуск вниз: это берег древнего моря. После ледника здесь воды было намного больше, чем сейчас. И, соответственно, это был берег моря. А саамские лабиринты, или просто каменные северные лабиринты всегда строились где-то рядом с водой. Иногда туристы предъявляют претензии: а почему он у вас в лесу? Я и говорю, что буквально в 30 метрах — берег моря.

Почему он появился здесь? Хийси у финнов был хозяином леса, и всё необычное в лесу приписывали ему. В Финляндии и в Карелии необычное в лесу — это какие-то камни, скалы, нагромождения из камней. Многие народы, и карелы в том числе, считали, что всякие необычные большие камни относятся к Хийси. Саамский лабиринт тоже состоит из камней. Этот лабиринт связан с Хийси, по мотивам легенды про церковь даже роман фантастический написан. Там отправная точка — строительство лабиринта в этом месте, и неведомые силы начинают его разрушать.

Галина Паламарчук:

— Хийси — это некий персонаж, который присутствует в «Калевале»?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Изначально да. «Калевала» — это XIX век, но уже в христианскую эпоху собирали эти легенды, всё хранилось в памяти народной. Письменности не было у карел.

Учёные проводят исследования: они считают, что Хийси у древних финно-угорских народов был, грубо говоря, тотемным первопредком, главой рода. Почему здесь появился лось? У северных финно-угров были олени, всё хозяйство на этом держалось, они поклонялись им. А здесь оленей нет, здесь лоси. Теперь Хийси — это достаточно злобный персонаж, но он по-прежнему хозяин леса. Он шаловливый, любит запутывать туристов, всякие козни чинит им.

Как правильно ходить в Карелии в лес? Надо на муравейник положить какое-то подношение — горбушку хлеба, например, и сказать: «Хийси, пусти меня в лес чернику пособирать и выпусти потом домой». Если к Хийси пренебрежительно относиться, то он может просто тебя запутать — тогда попадёшь в мистическое место, которое тропой Хийси называется. Это уже потустороннее какое-то пространство, параллельное нашему миру. Оттуда уже мало кто выбирался. Я не знаю, кто эту историю написал, но, видимо, кто-то выбрался всё-таки и рассказал про это.

Галина Паламарчук:

— Здесь у вас тропа Хийси обозначена следами?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Да, лосиными. Здесь лоси реально ходят, здесь миграционная тропа, они весной и осенью регулярно появляются. Два, три, четыре лося здесь, именно по этим тропам, каждое лето ходят, я их вижу.

Галина Паламарчук:

— Я быстро пробегу по лабиринту, у меня, правда, с собой ничего нет, чтобы оставить подношение, и пойдём дальше по тропе.

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Договорились. С виду он маленький, но идти по нему намного дольше, а перешагивать нельзя. Перешагивать — нарушить всю структуру. Такой длинный путь вам даётся, чтобы осмыслить все ваши «хотелки», всё, от чего хотите избавиться, сбросить с себя. Вот пока идёте, вы всё это в голове и думайте. Если Вы понравились духу леса, он Вам обязательно поможет.

Галина Паламарчук:

— Если мы будем говорить про тропу впереди, что мы здесь можем увидеть, чем насладиться?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Когда я эту тропу планировал, я прошёл по всему нашему лесному массиву и попытался найти всё, что здесь растёт, всю флору собрать, всё её разнообразие — это основная задача была. Турист ругается, что у нас рельеф сложный, но это сделано из-за того, что здесь, в этих ямках, растёт несколько интересных растений, которых, если бы мы шли по равнине, то не увидели бы. Строилась тропа именно так: искали интересные растения, рядом с ними ставили таблички, которые рассказывают про эти растения, их лечебные свойства. С животными ситуация попроще: они на одном месте не сидят, нас не ждут, но все таблички о животном мире есть. Белкой, зайцем никого не удивишь, а ещё ласка живёт здесь, другие животные.

Галина Паламарчук:

— Какие-то растения особенные выделите? Вот табличку про чёрную осину мы видим.

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Чёрная осина не то чтобы особенная, просто она любит воду и растёт в заболоченных местах, а у нас здесь есть заболоченные места. Это же бывшее дно моря. Видно, что не вся влага покинула эти места, она в виде ключей снизу поступает. Здесь метров 50 над уровнем Золотой долины, над бывшим дном моря. Мы высоко поднялись, но ключи здесь по всему склону так и бьют. Для горнолыжных склонов это большая проблема — нужно делать дренаж.

Мы сейчас идём по линии, по которой ключи выходят на поверхность.

Галина Паламарчук:

— Судя по схеме, мы находимся прямо в центре Карельского перешейка?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Справа от нас Ладожское озеро, слева — Финский залив. Белая полоса — это Карельский перешеек, а Коробицыно в самом центре.

Галина Паламарчук:

— А как проходила граница древнего моря?

— Это будет понятно, когда мы пойдём к Красному озеру. Пролив шёл мимо Коробицыно. Эта территория — сильное понижение, всё было затоплено после ледника. Мы с вами, получается, находимся на самом севере древнего острова, который существовал после того, как ледник ушёл. На месте Невы тоже был пролив в те времена, Карельский перешеек представлял собой остров, окружённый со всех сторон водой.

Постепенно земля поднималась, вода уходила, и сейчас мы имеем то, что имеем. Красное озеро — это остаток от древнего моря.

В подтверждение этого в нём до сих пор водится какой-то рачок, какая-то мелкая водоросль, которые свойственны именно морским акваториям. И именно в том числе поэтому Красное озеро признано памятником природы регионального значения. У него есть ещё одна специфика: в Красном озере древние карелы добывали железо в довольно больших объёмах. Железо вымывается прямо под нами, здесь какое-то железное месторождение. Не знаю, больше, чем Курская магнитная аномалия, или меньше, но оно там есть. И это железо всё время вымывается в озеро, там оно оседает в виде бляшек, шариков — такие штуковины, из которых карелы потом восстанавливали железо и делали предметы быта. Новгородцы в это время, в основном, болотным железом пользовались массово, а в центре Карельского перешейка железо добывали из Красного озера.

Другой момент тоже интересный: почему оно называется Красным? После войны шло переименование с финского на русский язык. А по-фински это озеро называлось Пуннус-ярве. Пикантность в том, что пуннус — это «тяжесть» по-фински, то есть в дословном переводе — это озеро-гиря, тяжёлое озеро, потому что в нём добывали железо. И вода красноватого цвета.

Ещё есть у местных народов предание о том, что во времена смут и последующей шведской оккупации этих мест именно здесь, на Красном озере, была ставка шведского военачальника Понтуса Делагарди. Местные крестьяне его дразнили, звали Пунцой.

Карельский перешеек считается родиной карельского народа, который постепенно был ассимилирован финнами, частично выдавлен потом севернее, в район Петрозаводска в современной Карелии. Славяне как бы определённый подпор создавали. Славяне с новгородцами, с карелами, согласно летописям, активно сотрудничали и даже в военных союзах ходили - совместно грабили шведскую столицу. В Новгороде есть ворота, привезённые из Швеции, из столичного города, — а туда ходили не только новгородцы: войско состояло из карел и новгородцев. Следует помнить, что в те времена понятие «народ» не существовало. В конце XIX века люди стали определяться по национальностям. А тогда деление шло по религиозному признаку: если ты православный, ты свой человек, если лютеранин, то чужак. И вот финны были со шведами, они были католиками, потом лютеранами, а карелы были православными, как и новгородцы. Когда здесь проходила граница, совместные грабежи были нормой. Каждые 8–10 лет кто-нибудь на кого-нибудь нападал.

Галина Паламарчук:

— А сейчас что из себя представляют эти места?

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Видите, какие перепады высот шикарные. Грех было не воспользоваться. Это самый большой перепад высот в Ленинградской области, в 60-е годы геологи рекомендовали это место как горнолыжный курорт. Во времена Советского Союза общество «Урожай» стало развивать здесь «горнолыжку». А на территории Красного озера долго в советское время существовала трасса для саночников. Этот желоб в земле до сих пор сохранился.

Галина Паламарчук:

— А теперь, кроме лыжников, сюда приезжают и туристы, чтобы походить по эко-тропам.

Игорь Тихонов, краевед, писатель-фантаст:

— Понятное дело, лыжникам нужен снег. Летом со снегом напряжёнка. А туристам без снега, наоборот, удобнее. Места здесь, если не брать чисто спортивную инфраструктуру, исторически очень интересные. В плане природы и рельефа тоже — здесь есть на что посмотреть. Наши места высвечиваются на Яндекс-картах как достопримечательности. Приезжайте, у нас здесь очень хорошо.